Дети разных народов Петербург называют родным

Северная столица открыта для всех.

Фото: Илья СМИРНОВ. Перейти в Фотобанк КП

Учить, а не поучать

Завоевать внимание и вызвать интерес у современных девчонок и мальчишек непросто. Трудно конкурировать с компьютерами, телевидением, Интернетом. Сложно, но можно. Конечно, нравоучения и скучные лекции только отпугивают.

Необходимо искать что-то новое, увлекательное, оригинальное. Чтобы дети все воспринимали незаметно для себя. Постепенно подходили к тому, о чем им хотят рассказать, и сами делали правильные выводы. Можно заинтересовать ребят занимательным рассказом, игрой.

Именно на таком принципе построены программы для школьников, которые проходят сразу в двух музеях Северной столицы: Российском этнографическом и истории Санкт-Петербурга в Петропавловской крепости. Первая получила название «Познаем народы России и мира - познаем себя», а вторая - «Путешествие из Петербурга в Петербург».

В музее и сплетут, и споют

- Изначальная задача Российского этнографического музея - воспитание культуры межнационального общения, - говорит его ученый секретарь Лидия Жгун. - И наша основная аудитория - это дети. Поэтому еще до разработки городской программы, направленной на развитие толерантности, мы этим занимались. Даже с малышами. Ведь, говоря, например, о тюркских, грузинских, якутских и других сказках, обыгрывая их на экспозиции, мы рассказываем о культуре других, малознакомых народов. Системно же работать с детьми по программе «Толерантность» мы начали в прошлом году. Взяли седьмые классы. Cознательно выбрали такой возраст: это уже не малыши, но и социальная зрелость у большинства из них еще не сформировалась. Но при этом имеется и какой-то жизненный опыт, определенные знания по истории и географии. И важно, что в этом возрасте еще есть возможность повлиять на формирование взглядов.

В программе участвуют все восемнадцать районов Петербурга. Для занятий выбраны пять тем. Вроде бы и немного, но они подобраны так, что могут познакомить ребят с большинством народов и культур России, которые встречаются им в повседневной жизни.

При этом школьников действительно удается увлечь и заинтересовать. Они сами участвуют в процессе собственного обучения и воспитания. Это не монолог лектора, а диалог, который интересен обеим сторонам. Занятие состоит из двух частей. Вначале ребята осматривают экспозицию, а потом переходят к тому, что можно назвать практическими занятиями.

Так, например, после разговора о славянах Восточной Европы дети попадают на настоящий праздник хлеба, а в другой раз могут почувствовать себя потомками древних финнов и попытаться что-нибудь сплести из бересты или ивовых прутьев.

Узнавая о народах Дальнего Востока и Сибири, ребята начинают понимать грандиозные масштабы нашей страны и то, насколько различные и при этом в чем-то похожие этносы в ней представлены.

Даже один экспонат может поменять мировоззрение. Ну кто не слышал анекдотов о чукчах? Но вот в одном из залов висит маленькая утлая лодочка. И ребята узнают, что на таких плавсредствах люди выходили в суровый Ледовитый океан на промысел китов. После этого трудно не проникнуться к ним уважением.

Есть разделы, посвященные тюркским народам и населению Кавказа, их древней культуре и письменности. Они издавна входят в состав России.

- Наша задача показать и самобытность культур, и их сходство, - говорит Лидия Жгун. - Нужно, чтобы ребята понимали, что есть общечеловеческие ценности, которые важны для всех народов и которые нас объединят.

Изучать русскую культуру можно в форме игры.

Язык цифр

Этот проект уже сейчас дает не абстрактные, а совершенно конкретные результаты. Ребята, в нем участвовавшие, прошли анонимное анкетирование. Так что в итоге сложилась достаточно четкая картина, которой специалисты склонны доверять.

Что же выяснилось после обработки данных?

Можно сделать однозначный вывод, что к седьмому классу у большинства подростков сложилась этническая самоидентификация. 60,5 процента осознают, к какой национальности они принадлежат. Еще восемнадцать процентов указали в анкете две национальности. Это можно объяснить разной национальной принадлежностью родителей: детям трудно сделать выбор между мамой и папой. Но к этому их никто и не принуждает.

Сложнее дело оказалось с гражданской идентичностью. У восьмидесяти процентов она только формируется, и они еще не до конца понимают, что мы все - граждане одной многонациональной страны. При этом не может не радовать тот факт, что 91 процент гордится тем, что они - россияне.

В целом анкеты показали, что ребята не склонны проявлять агрессию. Но 36 процентов признались, что лично сталкивались с фактами неприятия людей другой национальности. 61 процент такие ситуации осудил.

45 процентов школьников сообщили, что у них есть друзья другой национальности и они считают это нормальным. И всего три процента занимают в этом вопросе негативную позицию. Многим показалась бы странной такая почти стопроцентная детская толерантность. Хотя это и есть тот результат, к которому нужно стремиться.

Программы Российского этнографического музея этому очень даже способствуют: 69 процентов ребят написали в анкетах, что порекомендуют своим друзьям сюда прийти, а 76 процентов заявили, что им было интересно узнать что-то новое о других народах.

Петропавловка учит на собственном примере

В Государственном музее истории Санкт-Петербурга можно совершить сразу три исторических путешествия. Первое - в далекое прошлое нашего города. Ребятам рассказывают, кто жил здесь до того, как основали Петербург. Что делали люди, чем торговали, какие еще земли посещали. И выясняется, что здешние территории были довольно густо заселены разными народами, которые вполне мирно соседствовали и перенимали многое друг у друга. Затем посетители становятся командой корабля и сами отправляются «из варяг в греки».

Еще одна программа называется «Как был построен Петербург». И тут уж все проникнуто темой толерантности: ведь изначально, еще с петровских времен, город был многонациональным. Ребята с головой погружаются в мир французских булочников, итальянских архитекторов, английских ткачей. Узнают, кто в каких районах жил, где молился и работал. Здесь можно пройтись по улице времени, где на каждом следующем шаге можно оказаться в другой эпохе, а заглянув в окно одного из домов, увидеть его обитателей за повседневными делами.

Одно из самых увлекательных путешествий - это игра-квест. Трудно найти для нее более подходящее место, чем Петропавловская крепость. Тут все пропитано историей. Здесь можно самому столкнуться с плодами деятельности представителей самых разных народов.

В один прекрасный момент ребята получают письмо от коменданта крепости, который просит на время его заменить. А для этого нужно проинспектировать самые разные крепостные объекты. При этом необходимо не только найти их, но и ответить на каверзные вопросы. А потом, вернувшись в школу, все дружно пишут для коменданта отчет.

ИЗ ЛИЧНОГО ОПЫТА

Не принимайте вежливость за навязчивость

- Особенность общения у разных народов разная, - делится своими наблюдениями Влада Свенцицкая. - В нашем доме проживает довольно много узбеков и таджиков. Меня поначалу удивляло, что они здороваются в лифте, на лестничной площадке, хотя мы совершенно не знакомы. А они так хотят проявить вежливость. Они могут сначала поздороваться, а потом спросить время или дорогу. В Петербурге раньше так тоже было принято, сейчас - нет. У нас желание здравия, да еще с добавлением «девушка», предполагает желание знакомства, у них - нет. Так что не надо пугаться и сразу бежать в полицию.

В Средней Азии очень уважают пожилых людей. Их бабуля может в метро вас заставить уступить ей место, и она по-своему будет права. С другой стороны, я видела, как их мужчины уступают место нашим старушкам.

Южные народы обычно громко говорят, жестикулируют даже при разговоре по телефону. Для них это нормально, и не нужно обращать на это внимание.

Вообще в жизни очень пригодится умение спокойно, без враждебности воспринимать чужой образ жизни, поведение, обычаи, чувства, мнения, идеи, верования.

Маленькие горожане с интересом узнают о жизни других народов.

НАША СПРАВКА

В этом году Российский этнографический музей отмечает свое 110-летие. О его создании мечтал еще император Александр III. Выполняя волю покойного отца, Николай II в 1902 году подписал высочайший указ, и музей был открыт. Изначально это был Этнографический отдел при Русском музее, а в 1934-м он приобрел самостоятельность.

Для показа коллекций было специально построено отдельное здание. Из более чем двухсот петербургских музеев этим могут похвастаться только пять.

Перед создателями экспозиции ставилась задача показать, как живут и процветают более 150 народов Российской империи.

При советской власти музей продолжал свою работу вполне успешно. Здесь вели и научную и просветительскую работу. Интернационализм и дружба народов были государственной политикой. На их пропаганду направляли всю мощь тогдашней идеологии. И Этнографический музей прекрасно в нее вписывался.

В наше время его значение многократно возросло. Сейчас это один из крупнейших подобных музеев в мире. В его коллекции более пятисот тысяч предметов, принадлежащих 157 большим и малым народам.

В современной ситуации, когда мы зачастую даже в быту сталкиваемся с проявлениями межэтнической неприязни, более того, когда возросла опасность межнациональных конфликтов, значение музея, который рассказывает о мудрости и красоте традиционных культур разных народов, многократно возросло.

КСТАТИ

Велик, могуч, прекрасен у иноземцев русский язык

У нас в последнее время, говоря о толерантности, часто приводят в пример великого русского поэта Пушкина, имевшего эфиопские корни. На родине предков в Аддис-Абебе ему даже поставили памятник.

Но есть и другие иноземцы, внесшие свой вклад в отечественную культуру. Причем весьма весомый. Вот только несколько примеров.

Автор «Недоросля» и «Бригадира» Денис Фонвизин по праву считается основоположником русской бытовой комедии. Вот только до какого-то времени фамилия драматурга писалась иначе: представители этого ливонского рыцарского рода именовались фон Визены.

А вот датчанин Владимир Даль фамилию, на звучащую по-русски, не менял. Но это не помешало ему составить знаменитый «Толковый словарь живого великорусского языка».

Великий пиит Михаил Лермонтов предками своими имел шотландцев, носивших фамилию Лермонт. Связан узами крови с Шотландией и российский этнограф, биолог, антрополог и путешественник Николай Миклухо-Маклай, о чем и говорит вторая часть его фамилии.

Ученый, кстати, всю жизнь боролся с расизмом и может считаться образцом толерантного отношения к другим народам.

Кстати, все эти люди жили в Петербурге. Вот уж действительно - «понаехали».

ПРОВЕРЬ СЕБЯ

Крепость русская - названия иностранные

Вот несколько вопросов, на которые должны ответить ребята во время игры. А вы сможете пройти этот этап?

➊ Как называется один из основных элементов крепости - пятиугольный выступ?

➋ Сколько их в крепости?

➌ Как называется участок стены, соединяющий два бастиона?

➍ Как называется дополнительное оборонительное сооружение треугольной формы, расположенное перед Петровской и Васильевской куртинами?

➎ Как называется наружное вспомогательное укрепление, имеющее вид короны?

➏ Как называется помещение внутри крепостных стен?

Правильные ответы

1. Бастион. 2. Шесть. 3. Куртина. 4. Равелин. 5. Кронверк. 6. Каземат.

КОНКРЕТНО

Соседей не выбирают

Или несколько советов по межнациональным вопросам.

Петербуржцы все чаще сталкиваются с тем, что рядом с ними поселяются приезжие из кавказских и среднеазиатских республик. Порой такое соседство доставляет людям беспокойство. «Они у нас во дворе ведут себя, как у себя в ауле. Горлопанят, руками машут», «Как только эта семья приехала, на лестницу выйти невозможно. Они что-то свое готовят и вонь жуткая на всех этажах», «Все время к ним какие-то люди приезжают. То джигиты суровые, как будто вчера с гор спустились, то девушки в платках. Ходят - глаз не поднимают. Ведут себя они тихо. Но как-то не по себе». И это только отрывки из тех писем, которые приходят к нам в редакцию.

Как же вести себя с теми, кто ведет непривычный для нас образ жизни? Где грань между терпимостью и санкцией на вседозволенность? Чего не следует делать, общаясь с приезжими из дальних краев?

- Обычно представители других национальностей в нашем городе живут достаточно обособленно и общаются в основном между собой, - говорит кандидат психологических наук Влада Свенцицкая. - Это объясняется тем, что они представляют малую группу внутри большой. Так что не надо специально стараться наладить с ними контакт. Если же они первыми идут на сближение, вести себя следует так, как будто мы не отличаем их от русских. При этом надо контролировать себя. Бывает довольно сложно не улыбнуться иронически, не отвести глаза. Но нужно учиться сдерживаться.

- А если приезжие провоцируют конфликт?

- Надо стараться до последней возможности не реагировать на провокацию. Не отвечайте и продолжайте делать свое дело как ни в чем не бывало. Иногда полезно оценить ситуацию с точки зрения расстановки сил. Если перед вами группа иностранцев, а вы в меньшинстве, лучше ретироваться. Ничего постыдного в этом нет. В крайнем случае можно пригрозить обращением в полицию, миграционную службу, другие властные структуры. Женщинам иногда лучше вообще не отвечать на обидные реплики. Особенно если все происходит в малолюдном месте.

- Нужно ли пытаться объяснять местные традиции поведения в быту и как это правильно сделать?

- Если вы не собираетесь регулярно тесно общаться с этими людьми, то подобные объяснения представляются бессмысленными. Разве что вы являетесь работодателем, начальником или имеете непосредственную власть над теми, с кем планируете провести беседу. Но и тут надо учитывать, что ваше поведение может вызвать вспышку агрессии. Да, Узбекистан и Таджикистан имеют древнейшие культурные традиции, но нужно помнить, что к нам не всегда, к сожалению, едут лучшие представители этих национальностей.

- Как правильно построить первое общение?

- Как и с любым другим человеком, нужно быть вежливым, показать готовность уважать другого, но полезно сразу установить и свои правила игры. Объяснить, что вы считаете неприемлемым. Лучше сказать все прямо и четко, без намеков.

- Как построить общение, если приезжие не реагируют на замечания и вообще не обращают на ваши претензии внимание?

- Мне видится единственный вариант при таком развитии событий - обращение в полицию.

- До какого предела следует сохранять терпимость и не реагировать на то, что вам не нравится?

- Пока не будет нарушен какой-либо закон.

- Как определить, что конфликт переходит в опасную стадию, и как правильно сгладить ситуацию, не потеряв своего достоинства?

- Общаться с представителями южных народов достаточно сложно, они более темпераментны. Как говорится, «заводятся с пол-оборота». Мы можем и не заметить, где проскочили грань. Нам, как более нордическим людям, легче держать себя в руках, не впадать в состояние аффекта, не оскорблять, не лезть в драку. Вот на это и надо опираться.

Вообще тут неплохо вспомнить опыт совместного проживания с приезжими, имевшийся в Ленинграде. Работать в город на Неве ехали со всей страны. Но при этом уже в скором времени мигранты практически ничем не отличались от коренных жителей. Их дети ходили в обычные школы, в трудовых коллективах не было особого разделения на «местных и неместных». Опытные рабочие, которые когда-то сами приехали в Северную столицу, брали шефство над молодыми. И вскоре приезжие уже и сами называли себя ленинградцами.